THE JEWS AND JEWISH CATHOLICS OF MAGNOLIA

[NOTE  WELL:  TO  ENLARGE  THE  BLOG  ITEM  ON  YOUR  SCREEN  FOR  EASY  READING,   HOLD  DOWN  "CTRL"  AND  TAP   THE  "+/="  KEY   TO  MAKE  IT  AS  LARGE  AS  YOU  NEED  TO.   TO  SHRINK  IT  BACK  DOWN,  HOLD  DOWN  "CTRL"   AND  TAP  THE  "_/-"  KEY  AS  MUCH  AS  YOU  NEED  TO.]

Magnolia  isn't  exactly  what  you  would  call   "a  Jewish  neighborhood."  My  wife  Rise`  is  very  solidly  Jewish.    I'm  Catholic,  but  a  little  bit  Jewish  by  blood,  by  a  great  great  great  grandfather  Jacob  WOELFLE,  and  a  great  great  great  great  great  grandfather  Abraham  BAEHR.  At  any  rate,    when  we  moved  to  Magnolia,  at  least  on  our  account  Magnolia  became  a  "Jewish  town."

More's  the  better.

I  was  always  proud  of  Rise`'s  Judaism.   Her  2  daughters  by  her  first  husband,  who  was  a  not-very-devout  Protestant,  and  our  3  boys  Josh,  Reid  and  Jeremy,    functionally  each  have  1  foot  in  the  Old  Testament  and  1  foot  in  the  New  Testament.

And  I  was  really  proud  of  the  Catholic  Church  when,  in  opposition  to  1700  years  of  Christian  anti-Semitism,   John  Paul  II  signed-off  on  2  documents  expressly  declaring  that  Judaism  --  functionally,  God's  Old  Testament  Church  and  the  Old  Covenant  --   continues  to  be  a  valid  conduit  to  salvation,  because  God  never  revokes  a  covenant,  or  promise.

And  the  Judaism  in   my  family  continues  to  be  a  source  of  solace  to   me,  as  the  Catholic  Church  continues  to  shut  down  its  churches,  paid-for  by  the  Catholic  faithful,  and  sell  them  off  and  pay  off  lawsuits  for  self-destructive  mostly  homosexual-style  sexual  misbehavior  by  priests  of  the  past.

At  any  rate,   the  history  of  the  Jews  of  Eastern  Europe  escaping  to  America   in  the  face  of  terrifying  Russian  and  East  and  West  European  pogroms   is  fascinating.   Here,  for  my  family  and  for  all  other  interested  parties,   is  one  such  history,  recently  compiled  with  the  help  of  records  in  the  wonderful  Ancestry.com  system.   Read  it!  Even  if  you're  not  Jewish,  it's  good  for  you,  like  matzo  ball  soup! ...

CHIA  MENA  BIOGRAPHY

INTRODUCTION

Before  and  after   I  joined  the  SOBEL  family  by  marrying  my  wife  Rise`  SOBEL  in   1982,   I  heard  the  name  “Chia  Mena,”  “Chia  Mena,”  “Chia  Mena”  dropped  at  family  gatherings,  but  that  is  all  I  ever  heard.  It  seemed  to  me  that  the  name  was  beginning  to  have  almost  mystical  significance  in  the  family,  like,   “Chia  Mena”  is  THE  Jewish  matriarch   in  the  family,  “the  Jewish  superwoman  who  is  the  beginning  of  it  all”   here  in  the  United  States  for  our  wonderful  Jewish  extended  family.

Not  only  did  no  one  in  the  family  ever  actually  say  anything  about  Chia  Mena,   but  no  one  seemed  to  know  anything  definite.  All  one  ever  heard  in  the  family  was  “Chia  Mena,”  “Chia  Mena,”  “Chia  Mena,”  right?

Worse,  I  spent  years  looking  for  a  document  with  her  name  on  it,  but  in  vain.  Nothing,  anywhere.

Rise`’s  Aunt  Sylvia   said,  “She  was  from  Russia.   She  was  married  to  William  Lescovitch.   She  came  over  around  1900.  Her  maiden  name  was  an  ‘R’  name  like  ‘Rachman’  or  something  like  that.”    That  was  it.

Well,  yesterday,  December  9,  2015,  when   I  was  researching  Chia  Mena’s  daughter,  Rise`’s  grandmother  Rose  Leschner,   I   did  it.     I  bumped  into  the “Chia  Mena  mother  lode,”  when  I  played-around  with  the  spelling  of  “Leschner,”  as  follows.

Rise`  Sobel   my  wife  is  the  daughter  of  father  Rubin  Sobel  who  is  the  son  of  grandmother  Rose  Leschner  who  is  the  daughter  of  great  grandfather  William  Lescovitch   and  great  grandmother  Chia  Mena.

As  I  was  touring   Ancestry.com,    looking  for  ancestors  on  my  side  of  the  family,  I  came  upon  a  “Leschner”   whose  father  spelled  the  family  surname  “Lesnar.”    I  thought,  “That’s  interesting.    Is  that  how  Rise`’s  grandmother  originally   spelled   ‘Leschner’?”

So,  I  did  a  name  search  for  “Rose  Lesnar”   in  Ancestry.com  general  document  access  file,    and,  bingo,  there  it  was  --  the  1910  Census  form  bearing  the  information  of  Chia  Mena  and  of  her  children.   

And  a  further  search  of  Chia  Mena’s  name  as  it  is  rendered  in  the  1910  Census  turned-up  something  amazing  --  the  location  of  Chia  Mena’s  gravestone,  as  well  as  a  photograph  of  it.

I  am  a  Catholic  --  in  my  eyes,  a  “New  Testament  Jew.”   I  believe  in  an  afterlife.  I  believe   in  the  value  of  prayers  for  the  soul  of  a  deceased  person.  I  also  believe  in  the  value  of  comprehending  one’s  roots  --  in  being  aware  of  our  ancestry  and  their  stories.  It  makes  the  one  with  that  awareness  something  more  than  a  faceless,  nameless,  culture-driven   “child  of  the  age.”   It  makes  the  one  with  that  awareness  a  “person,”  a  descendant  who  is  the  beneficiary  of  the  work,  joy,  and  terrible  suffering  of  our  ancestors.

So,  after  reading  this,  go  to  Chia  Mena’s  grave,   say  a  prayer  for  her  soul,  and  leave  a  prayer  rock  on  her  inscribed  footstone.

CHIA  MENA’S  STORY

The  first  thing  to  understand  about  Chia  Mena  is  that  neither  “Chia”  nor  “Mena”  were  actually  part  of  her  formal  name.   We  don’t  have  her  maiden  surname.   Her  given  name  was  spelled  “Manee”  in  the  1910  Census  form   --  pronounced  MAH-nay?  --  probably  at  the  request  of  one  of  her  children,  since  Chia  is  listed  as  being  illiterate  in  1910.    “Chia”  appears  to  have  been  her  Yiddish  nickname,  which,  of  course,  is  the  female  articulation  of  the  male  gender  Hebrew  word  chayyim  meaning  “life.”   “Mena”   appears  to  have   been  the  American  corruption  of   “Manee,”    achieved  by  interchanging  the  vowel  sounds  for  the  sake  of  elision:   MEN-nah  is  easier  to  “slide  over”  than  MAH-nay   for  the  Western  tongue.  So,  “Chia  Mena”   is  not  Rise`’s  great  grandmother’s  real  name  at  all  --  “Chia  Mena”   is  a  NICKNAME / CORRUPTED  GIVEN  NAME  combination,  completely  omitting  any  surname.   It  would  be  as  though  I  called  Rise`,  to  whom  I  gave  the  nickname  “Littlest,”   “Hey !  Littlest  Re`si !”  ["RUH-see,"  instead  of  "REE-suh"].

Again,  Rise`’s  Aunt  Sylvia  --  her  father  Rubin’s  sister  --  told  me,  “I  believe  -  but  I’m  not  sure  --  that  Chia  Mena’s  maiden  name   in  Russia  was  an  ‘R’  name  --  ‘Rachman’  or  something  like  that.”

However,   I  happened-into  something  that  may  be  an  alternate  explanation  for  where  “Rachman”   could  have  come  from.

Rise`’s  grandmother  Rose  LESCHNER – SOBEL   died  in  1929.   In  the  rectangle  on  her  death  certificate  reciting  “Mother’s  Maiden  Name,” the  work  “Unknown”   is  inscribed.    But  the  “Un”   in  “Unknown”   is  badly  scrawled,   and  the  “k”  in  “Unknown”   is  rendered  “R.”  The  longhand  “n”  looks  like  a  “u.”    As  a  result,  the  Ancestry.com  transcriber   transcribed  “Unknown”   on  the  death  certificate  to  read  “Ruoun.”   Did  Aunt  Sylvia  make  the  same  error,  and  then,   50  years  later,   render  her  vague  memory  of  the  “Ruoun”   error  as  “’Rachman’  or  something  like  that”?  Hmmmm.

The  bottom  line  is  that,  given  everything  --  the  fact  of  the  chaos  of  anti-Semitic  society  in  Moldova,   and  of  leaving  Moldova  for  America;   the  fact  that  Rose  Leschner’s  own  family  did  not  know  Rose’s  own  mother’s  maiden  name  in  1929;   the  fact  of  Ancestry.com  transcriber’s  error;   and  and  the  fact  of  even  Aunt  Sylvia’s   uncertainty  --  Chia  Mena’s   maiden  name  is  so  fluid  and  uncertain  that  it  is  wrong  to  preserve  in  writing  a  family  surname  as  though  we  knew  one.

As  a  consequence,  I  am  tossing  “Rachman”  and  substituting-in  her  married  name  --  the  only  surname  we  see  her  using  --   in  the  way  she  rendered  “Lescovitch”  in  speech  and  in  the  way  her  children  spelled  it,  “Lesnar.”   (Rise`  had  an  interesting  follow-up  comment:    “Lesnar”  may  have  been  the  way  the  LESNAR  family  Americanized  “Lescovitch”   because  “Lesnar”  was  also  Chia  Mena’s  maiden  name,  if  it  was,   where,  as  frequently  happened  in  the  shtetls  of  the  Pale,  cousins  were  forced  to  marry  cousins  because  of  legal  restrictions  upon  Jews  on  movement  within  the  Pale.  I.e.,   Jews  weren't  allowed  to  travel  to  another  shtetl  to  find  a  spouse.)

And  so,  her  name  in  the  1910  Census  is   “Manee  Lesnar,”  and  here  is  the  photo  of  the  1918  footstone  on  her  grave,  in   Har  Jehuda  Cemetery  in  Upper  Darby,  Pennsylvania,  featuring  her  NICKNAME / CORRUPTED  GIVEN  NAME  combination  plus  the  Americanized  version  of  her  married  name,   re-corrupted  to  LESCHNER  by  her  daughter,  Rise`’s  grandmother Rose  LESCHNER – SOBEL  …

So,  there  you  have  it.  For  the  first  time  “Chia  Mena”   is  more  than  just  a  name   dropped  at  family  gatherings.   She  is  no  longer  a  “mystical  matriarch.”    She  is  a  person  who  lived  and  died,   and  now  has  a  humble  footstone   memorializing  her  existence.

Re  Chia  Mena’s  married  surname  LESNAR / LESCOVITCH …

Aunt  Sylvia  and  the  Cousin’s  Club  Family  Tree   both  agreed   that   Chia  Mena’s   husband’s  name  was  “William  Lescovitch.”

The  “-vitch”  suffix  on  “Lescovitch”   is  the  most  important  part  of  the  name  of  Rise`’s  great  grandfather  William  Lescovitch.    There  are  principally  two  places  in  the  world  where  we  see  the  “-vitch”  surname  suffix,  meaning  “son  of –,”   namely  Moldova  --  formerly  referred  to  as  "Bessarabia"  by  the  Czarist  government  of  Russian  when  it  was  part  of  the  Russian  Pale  of  Settlement  --   and  the  United  States.

Moldova/Bessarabia  was  in  the  southernmost   part  of  the  Pale  of  Settlement  for  the  Jews  of  Russia  beginning  in  the  19^th  century,   and  the  United  States  was  where  the  Jews  of  Moldova  went  when  the   Gentiles  of  Moldova  began  to  riot  and  kill  the  Jews  of  Moldova  in  pogroms.

The  best  guess  for  the  “Lesco –“  portion  of  “Lescovitch”  among  genealogical  etymologists  seems  to  be  that  “Lesco”  is  derived  from  “Leshco”  which  essentially  means   “a  man  of  Lesh,”   a  section  of  Saxony,  Germany,  from  which  some  of  the  Jews   of  the  Russian  Pale  came.   “Lesh,”  meaning  something  like  “The  Tenancy”  or  “The  Leased  Area,”    would  have  been  the  German  euphemism   referring  to  “the  tenancy  where  we  let  the  Jews  live.”

Every  time,   if  it’s  about  the  Jews,  it’s  about   persecution  of  the  Jews,  isn’t  it?  It  reminds  one  of  the  jokes  about  Old  World  anti-Semitism:



ON  RUSSIAN  ANTI-SEMITISM:  Hirschel  and  Zemel  decided  to  explore  the  Gentile  neighborhoods  beyond  their  shtetl  when  they  came  to  the  local  Russian  Orthodox  church.    "What  goes  on  in  such  places?,"   asks  Zemel.   "I  don't  know!,"  Hirschel  answers  with  fear  in  his  eyes,  "Maybe  we  should  go  back!"    "Nooooooooo,"  answers   Zemel,  "I'll  tell  you  what  --  I  will  go  in  and  tell  them  that  I  want  to  be  a  Christian,  and  see  what  happens!"

So,  Zemel  opens  the  door  of  the  church,  disappears  within,    and  all  is  quiet.

Finally,  after  about  15  minutes,   Zemel  comes  out.   His  payot  or  sidelocks  have  been  trimmed  to  sideburns,  and  he  carries  a  1500  page  Russian  language  Christian  Bible.

"Zemel!"   says  Hirschel,  "I  was  so  worried!   You  were  gone  for  15  minutes.   What  happened  in  there?  Did  they  teach  you  to  be  a  Christian???!!!"

"They  taught  me  what  they  said  I  need  to  know  about  being  a  Christian!,"  Zemel  answers,  "What  business  of  it  is  yours,  anyway,  you  damn  Jew!"



ON  "THE  THEME  OF  ALL  JEWISH  HOLIDAYS:   “The  theme  of  all  Jewish  holidays”:   “They  wanted  to  kill  us;  we fought  them;  we  won;  let’s  eat.”

At  any  rate,   William  Lescovitch  was  probably  a  Moldovan  in  the  southern  portion  of  the  Russian  Pale  of  Settlement  whose  parents  or  grandparents  were  Jews  from  Lesh,  Saxony  who  emigrated  or  were  forced  to  emigrate  to  Moldova.  I  say  “parents  or  grandparents”  because  of  his  given  name,  “William.”  How  could  a  name  like  “William”  have  occurred  in  the  shtetls  of  Moldova,  for  heaven’s  sake?    Simple:   His  family’s  emigration  from  Saxony,  Germany  had  been  so  recent,  and  their  Germanic  acculturation  was  so  great,    that  they  gave  him  the  name  “Wilhelm”  --  rendered  “William”  by  his  American  descendants  --  at  birth.  It  seems  so  likely,  I’m  going  to  adopt  that  rendition  as  a  safe  educated  guess.

That  all  falls  together  pretty  well,  and  should  be  accepted  by  the  family  as  “the  best  educated  guess”  at  this  point.

 And  here,  now,  is  Chia  Mena’s  story,  as  best  as  we  can  reconstruct  it   from  larger  historical  facts,  and  from  the  1910  Census  form,  which  has  a  very  large  amount  of  useful  material  in  it.

The  1910  Census  says  that  both  of  Chia  Mana’s  parents  were  Yiddish-speaking  Jews  born  in  Russia.   If  whoever  gave  Chia  Mena’s  age  as  “75”  on  her  gravestone  was  right,  she  was  born  in  the  Pale,  probably  in  Moldova  in  the  extreme  south,    in  1843,   during  the  reign  of  Czar  Alexander  II.     Her  parents  gave  her  the  name  “Manee.”    (Possibly,  an  abbreviation  of  the  Moldovan  name  “Manuella,”   the  female  version  of  the  Moldovan  rendition  of  “Emmanuel.”)   Manee  LAST  NAME  UNKNOWN  [“LNU”]  grew  up  in  one  of  the  shtetls  of  Moldova,  in  which  farming  was  the  major  occupation.     

Wikipedia  has  a  delightful  piece  on  Russian  shtetls  dwelling  mostly  on  the  Jewish  psychology  of  that  place  and  time.    It  is  a  sin  to  not  read  it ...

https://en.wikipedia.org/wiki/Shtetl

And  here  are  some  pictures  reflecting  the  shtetl  era ...

We  deduce  from  the  age  of  Chia  Mena’s  oldest  living  child  in  the  1910  Census,    Jacob,   who  was  29  in  1910,    that  sometime  in  the  late  1870s,    she  met  William  LESCOVITCH,  who  managed   to  talk   Manee  LNU  into  marrying  him.  The  children  of  the  couple  to  survive  to  adulthood  and  emigrate  to  America   were  as  follows …

Jacob  LESCOVITCH,  born  1881.

Dora  LESCOVITCH,  born  1884.

Rose  LESCOVITCH,  Rise`’s  grandmother,  born  1886.

Yetta  LESCOVITCH,  born   1888.

Samuel  LESCOVITCH,  born  1890.

From  this  we  see  that  Chia  Mena  LESCOVITCH  was  a  “barefoot-and-pregnant”  Jewish  mother,  typical  for  the  age.

The  1910  Census  makes  it  clear   that  the  LESCOVITCH  household  in  Moldova  was  a  Yiddish-speaking  household.

Wikipedia  reports  the  following  about  Moldova  and  Moldova’s   Jews  during  the  time  of  the  19^th  century  czars,   up  to  and  including  the  reign  of  Czar  Nicholas  II …

 Over the 19th century, the Russian authorities encouraged colonization of the south of the region by Romanians,^[24] Ukrainians, Lipovans, Cossacks, Bulgarians,^[25] Germans,^[26] Gagauzes, and allowed the settlement of more Jews,^[b] to replace the large Nogai Tatar population expelled in the 1770s and 1780s, during Russo-Turkish Wars;^[28] the Moldovan proportion of the population decreased from an estimated 86% in 1816,^[29] in the aftermath of the Muslim expulsion, to around 52% in 1905.^[30] During this time there were anti-Semitic riots, leading to an exodus of thousands of Jews to the United States.^[31]

Those  anti-Semitic  riots,  or  pogroms,  frequently  sponsored  by  governmental  authorities,  and  always  tolerated  by  them,   became  the  overwhelming  negative  force  in  the  lives  of  Jews  in  the  shtetls  in  the  Russian  Pale  of  Settlement.

Sometime  after  the  conception  of  Samuel  LESCOVITCH  in  1889  or  1890,    Wilhelm  LESCOVITCH  died  --  in  a  pogrom?    Consistent  with  Wikipedia’s   description  of  anti-Semitism  and  pogroms  in  the  region,  the  LESCOVITCH  family  began  to  make  its  way  to  the  United  States.    The  oldest  son  to  survive  to  manhood  and  come  to  America,  Jacob  LESCOVITCH,  appears  to  have  been  the  first  to  emigrate  to  our  country,  in  1903.   He,  Jacob  LESCOVITCH,  Chia  Mena’s  son,  is  the  real  “family  patriarch”  to  lead  the  family  to  safety  in  America.  Chia  Mena,  among  the  last  to  come  over,  was  just  the  "beloved  momma."   The  1910  Census  indicates  that  Jacob  earned  his  keep  in  America  as  a  self-employed  Philadelphia  “fruit  huckster,”  while  he  learned  the  language.  

A  colorized  photo  of  early  20th  century  hucksters

The  timing   of  the  entrance  of  the  rest  of  the  family  into  the  United  States   suggests  that  Jacob  “wrote  when  he  found  work,”  remitting   money  back  to  the  family  for  the  next  kid  to  emigrate.

Yetta  came  over  in  1905.    She  probably  moved-in  with   Jacob  in  Philadelphia,  and  earned  her  keep  in  America   as  a  machine  “operator”  in  “ladies’  waists,”   apparently  a  reference  to    “waistcoat-making”  in  a  Philadelphia  waistcoat  manufacturing  concern.

Yetta  was  followed  by  Rise`’s  grandmother  Rose  in  1906.  Probably,  both  Jacob  and  Yetta   financed  her   transport  from  the  Pale  of  Settlement  in  that  year.  Rose  probably  also  moved-in  with   Jacob  and  with  Yetta  upon  arrival  in  Philadelphia,  and  like  Yetta  she  earned  her  keep  in  America   as  a  machine  “operator”  in  the  production  of  “ladies’  waists.”

Samuel  was  next,  in  1907.   Undoubtedly  the  process  was  the  same --  he  moved-in  with   Jacob,  Yetta,  and  Rose  in  Philadelphia,  and  earned  his  keep  in  America   as  a   cloth  “cutter”  in  the  manufacture  of  “cloaks.”

1909  was  the  year  of  the  final  emigration  of  the  rest  of  the  family.     Undoubtedly,  all   4  kids,  Jacob,  Yetta,  Rose  and  Samuel,    pulled  together  their  financial  resources  to  rent  a  place  for  the  extended  family  to  live  in  Philadelphia,     and  pay  for  the  rest  of  the  family’s  transit  from  Moldova  to   Philadelphia.   They  rented  1724  South  6^th  Street,  a  corner  store   with  second  and  third  story  living  quarters,  at  the  corner  of  6^th   and  Pierce  at  what  was  then  the  Jewish  section  of  the  Wharton   neighborhood  in  South  Philadelphia. 

1724  S.  6th  Street  as  it  appears  today,

courtesy  of   Google  Blogger's  owner's

Google  Map  system

Then,   they  sent  the  money  which  the  rest  of  the  family  needed  for  travel  to  America  from  Moldova.

Around  1904  or  1905,  Chia  Mena’s  daughter  Dora,  still  living  with  her  mother  in  Moldova,   had  met  and  --  shades  of  Chava  and  Fyedka!  --  married  a  man  with  the  interesting  Anglo-sounding  surname  “Cooperstock,”  and  bore  him  two  children,    a  boy  and  a  girl,  to  whom  they  gave  interesting  Anglo-sounding  given  names  Wolf,  2  in  1909,  and  Tony  (short  for  “Tanya”?),  1  in  1909.

So,  when  they  came  to  America  from  Moldova  in  1909,    “Chia”  Manee  LESCOVITCH   was  accompanied  by  her  daughter  Dora,  who  was  apparently  already  widowed,  at  25  years  of  age,  Dora’s  toddler  son  Wolf  and  infant  daughter  Tony,  and  possibly  a  40  year  old  family  friend,  a  married  man  without  his  wife  named  Ike  Winoff,  who  lived  with  the  LESNAR  family  as  a  boarder.

At  some  point  in  Russia  but  more  probably  in  America  --  perhaps  as  Jacob  LESCOVITCH  was  being  processed-in  on  Ellis  Island  years  before  in  1903  --  the  family  shortened  LESCOVITCH  to  what  to  them  may  have  seemed  like  a  more  American-sounding  name,  LESNAR.   Everyone  in  the  family  --  and  they  were  all   living  at   1724  S.  6^th  Street  in  1910  --   called  themselves  LESNAR  to  the  Census-taker  when  he  came  to  the  house  in  1910.

On  arrival  in  Philadelphia  in  1909,   Dora  LESNAR   set-up  a  grocery  store  on  the  ground  floor  of  1724  S.  6^th  Street  to   support  herself  and  her  children  and  her  mother,  undoubtedly  with  the  balance  of  the  funds  pulled  together  by  her  brothers  and  sisters. 

A  fascinating  Canadian  record  reveals  that  on  January  24,  1917,    32  year  old  Dora  Cooperstock  married   Louis  Waldman  in  Winnipeg,  Manitoba,  Canada.    That  is  almost  certainly  our  Dora  --  how  many  Dora  Cooperstocks  could  there  have  been  in  North  America  in  that  period?     So,    74  year  old  Chia  Mena  would  have  continued  living  above  the  store  with   whichever  of  her  children  was  still  running  it.

The  outbreak  of  the  more  deadly  strain  of  the  great  Spanish  flu  pandemic  began  sweeping  through  the  Russian  immigrant  neighborhoods  in   Philadelphia  in  October,  1918.  Records  show  that  it  hit  hardest  of  all  in  the  third  week  of  October,  1918  --  that  is,  from  October  15  to  October  21.

On  October  21,  1918,   75  year  old  Manee  “Chia  Mena”  LESNAR  succumbed,   probably  to  that  great  Spanish  flu  pandemic  of  1918.   The  LESNAR  family   buried  her  in   Har  Jehuda  Cemetery,  on  Darby Road / Lansdowne  Avenue  in  Upper  Darby,  Pennsylvania,  as  stated  above.    The  history  of  Har  Jehuda  set  forth  in  the  Find-a-Grave  website   makes  clear  the  reason  why  the  LESNAR’s  chose  Har  Jehuda  as  Chia  Mena’s  final  resting  place …

Har Jehuda (also spelled Har Yehuda), located on 27 acres, was founded by Julius Moskowitz, a Russian-Jew, who was president of the Independent Chevra Kadisha in South Philadelphia . It was the first Jewish cemetery west of Philadelphia. Moskowitz, a Russian-Jew, decided to establish in the mid-1890s a Jewish burial ground for Eastern European Jews without regard to their country of origin. It was accessible by inter-urban trolley car that connected Upper Darby and West Chester to Philadelphia. It was the first non-profit cemetery established for the concentrated population of Eastern European Jews in South Philadelphia.

The  use  of  a  footstone  rather  than  a  tombstone  hints   that  the  family’s  income  was  “middle  class – level”  at  the  time.

In  another  one  of  those  startling  coincidences   involving  myself  and  Rise`’s  extended  family  before  I  ever  met  Rise`,    I  think  that  I  and  the  girl  I  was  dating   during  my  college  years   drove  past  Har  Jehuda   about  1,000  times  in  the  1970s.